札西炯 康巴噶寺【僧俗二利百年計畫】

　　諸位具德竹巴虔信法友們好，六時恆吉祥🙏

法教以僧團而流傳，僧團居寺院而弘法，故而得以建寺護僧，不僅積聚福德而能廣現智相，且令眾生獲得解脫，是乃自他皆得蒙受廣大利益之善行。

萬丈高樓平地起，精通三藏讀誦來——無論是講經說法的大堪布，抑或住山實修的瑜伽士，乃至於終生籍籍無名的僧人，其基礎皆由幼時啟蒙識字的教學而來——再至高無上的口訣，再高深莫測的經論，若無穩固的基礎語文教育，如何熟讀於心？更遑論理解其義而思惟甚或修持⋯⋯。

作育僧才的第一步，即是提供良好的學習環境。扎西炯寺院的小沙彌，年齡介於8-19之間，皆是年幼即被父母送來出家，幼童棲身於寺內實屬不易，二十多年前改建的樓舍已老舊狹窄，不敷使用， 法王雖欲提供陳設齊備的校舍以便聞思，卻因經費不足而有遺憾。

此次（2024年二月）是疫情之後首次抵印回寺，與 阿曲長老暨瑜伽士們深入交流後，總結出一個含括護育康巴噶傳承的考量——兼顧年幼沙彌與虔信的外國弟子之食宿乃至於聞思修的計畫——一旦圓滿，這是能永久發揮效應之事，直至法教殞滅，眾生皆能不斷受益——佛門龍象代代薪傳，法脈得以永續相承；眾弟子年年返寺聞思，福智資糧增長。

此計畫有兩大項，A 計畫：遷建沙彌教學樓舍，B計畫：增建講修會館。

A 計畫、遷建沙彌教學樓舍：

將舊有的校舍遷移至寺院左後側較為安靜的角落區，令年幼沙彌專志讀誦—— 阿曲長老選中火葬場旁之土地，預計將原有的二樓教室擴建為三樓——現在的學習已不同往昔，不再只有習字背經，尚有英文、運動等學科，不同年齡層的學僧將可在專屬的教室、場地中學習，身心得以健康均衡發展；房舍的增建，也可讓學童們自狹仄擁擠的宿舍移居至更寬敞的環境裏。

B計畫、增建講修會館：

總的竹巴噶舉，特別是康巴噶寺擁有「講說」與「修證」二脈傳承，此傳承的優秀持有者即是 嘉華多康巴或稱 康祖法王。過去十餘年， 法王縱已盡力行腳世界弘法，然而，停留時間甚是短促，多數弟子未能悉數聆聽傳承法教，甚是感歎自身福德不足，竹巴噶舉的法教大海只能擷取髮絲的水滴啜飲而修。

最為便利的聞思方式則是具信弟子共聚一堂，一同在會館大堂接受自己或團體所請求的多種灌頂、口傳、引導，抑或是 法王安排的固定觀誦引導；可向 法王或瑜伽士們各別或共同請益，亦可在各自房內不受干擾地進行短期數月的聞思修。當我向 法王稟陳講修會舘的計畫時， 法王開口詢問「有幾間關房？」答以「預計百間左右。」法王點頭露出滿意的笑容。

會館將於舊客房原址增建，預計一樓是大法堂，二樓以上將有百間左右的房數，便利各地弟子隨時謁見上師、朝山受法。

以上兩項，A計畫是培育僧才、孕育佛門龍象，令傳承法燈永燃不滅，凡所結緣皆具意義；B計畫則是回饋所有對竹巴傳承，特別是 多康巴傳承具信心者，以提供優質安全的食宿，免除回寺居住時生活上的顧慮，俾令安心朝山或專注於法教的聞思——尤其是第二項，針對具宿緣的實修者更是一大福音，能以食宿、師資無虞為前提而觀誦——在家眾不再僅是「供教施主」的角色，而是能隨各自的因緣，居住於「講修會館」，獲取與傳承歷代祖師同樣的觀修口訣，日復一日精勤觀修，終至攻佔不死的金剛堡壘，為自己的生死作出必勝的準備。

僧人圓寂後，以緣起暨發願之力，必會再回寺院承事上師以竟未圓之願，即如發願偈云：「諸生諸世與善妙上師，不離且得受用法祥德；（十）地與（五）道之功德圓滿已，願得疾證金剛持果位。」我嘗暗自思忖，已逝的 安江長老以及其他瑜伽長老們重回寺院後，我等能為乘願再來度眾的怹們提供什麼聞思修的順緣呢？

此計畫應該是最佳的答案。

*報名截止日：即日起至募款圓滿為止。

*此參贊報名表單為一年12期，定期定額方式贊助札西炯 康巴噶寺 沙彌教學樓舍遷建的建設經費，會依照您設定的信用卡去做分期，每月定期定額式的贊助，請您知悉，感謝您的發心🙏~!