札西炯 康巴噶寺【僧俗二利百年計畫】A計劃(一次性)
札西炯 康巴噶寺【僧俗二利百年計畫】
諸位具德竹巴虔信法友們好,六時恆吉祥🙏
法教以僧團而流傳,僧團居寺院而弘法,故而得以建寺護僧,不僅積聚福德而能廣現智相,且令眾生獲得解脫,是乃自他皆得蒙受廣大利益之善行。
萬丈高樓平地起,精通三藏讀誦來——無論是講經說法的大堪布,抑或住山實修的瑜伽士,乃至於終生籍籍無名的僧人,其基礎皆由幼時啟蒙識字的教學而來——再至高無上的口訣,再高深莫測的經論,若無穩固的基礎語文教育,如何熟讀於心?更遑論理解其義而思惟甚或修持⋯⋯。
作育僧才的第一步,即是提供良好的學習環境。扎西炯寺院的小沙彌,年齡介於8-19之間,皆是年幼即被父母送來出家,幼童棲身於寺內實屬不易,二十多年前改建的樓舍已老舊狹窄,不敷使用, 法王雖欲提供陳設齊備的校舍以便聞思,卻因經費不足而有遺憾。
此次(2024年二月)是疫情之後首次抵印回寺,與 阿曲長老暨瑜伽士們深入交流後,總結出一個含括護育康巴噶傳承的考量——兼顧年幼沙彌與虔信的外國弟子之食宿乃至於聞思修的計畫——一旦圓滿,這是能永久發揮效應之事,直至法教殞滅,眾生皆能不斷受益——佛門龍象代代薪傳,法脈得以永續相承;眾弟子年年返寺聞思,福智資糧增長。
此計畫有兩大項,A 計畫:遷建沙彌教學樓舍,B計畫:增建講修會館。
A 計畫、遷建沙彌教學樓舍:
將舊有的校舍遷移至寺院左後側較為安靜的角落區,令年幼沙彌專志讀誦—— 阿曲長老選中火葬場旁之土地,預計將原有的二樓教室擴建為三樓——現在的學習已不同往昔,不再只有習字背經,尚有英文、運動等學科,不同年齡層的學僧將可在專屬的教室、場地中學習,身心得以健康均衡發展;房舍的增建,也可讓學童們自狹仄擁擠的宿舍移居至更寬敞的環境裏。
B計畫、增建講修會館:
總的竹巴噶舉,特別是康巴噶寺擁有「講說」與「修證」二脈傳承,此傳承的優秀持有者即是 嘉華多康巴或稱 康祖法王。過去十餘年, 法王縱已盡力行腳世界弘法,然而,停留時間甚是短促,多數弟子未能悉數聆聽傳承法教,甚是感歎自身福德不足,竹巴噶舉的法教大海只能擷取髮絲的水滴啜飲而修。
最為便利的聞思方式則是具信弟子共聚一堂,一同在會館大堂接受自己或團體所請求的多種灌頂、口傳、引導,抑或是 法王安排的固定觀誦引導;可向 法王或瑜伽士們各別或共同請益,亦可在各自房內不受干擾地進行短期數月的聞思修。當我向 法王稟陳講修會舘的計畫時, 法王開口詢問「有幾間關房?」答以「預計百間左右。」法王點頭露出滿意的笑容。
會館將於舊客房原址增建,預計一樓是大法堂,二樓以上將有百間左右的房數,便利各地弟子隨時謁見上師、朝山受法。
以上兩項,A計畫是培育僧才、孕育佛門龍象,令傳承法燈永燃不滅,凡所結緣皆具意義;B計畫則是回饋所有對竹巴傳承,特別是 多康巴傳承具信心者,以提供優質安全的食宿,免除回寺居住時生活上的顧慮,俾令安心朝山或專注於法教的聞思——尤其是第二項,針對具宿緣的實修者更是一大福音,能以食宿、師資無虞為前提而觀誦——在家眾不再僅是「供教施主」的角色,而是能隨各自的因緣,居住於「講修會館」,獲取與傳承歷代祖師同樣的觀修口訣,日復一日精勤觀修,終至攻佔不死的金剛堡壘,為自己的生死作出必勝的準備。
僧人圓寂後,以緣起暨發願之力,必會再回寺院承事上師以竟未圓之願,即如發願偈云:「諸生諸世與善妙上師,不離且得受用法祥德;(十)地與(五)道之功德圓滿已,願得疾證金剛持果位。」我嘗暗自思忖,已逝的 安江長老以及其他瑜伽長老們重回寺院後,我等能為乘願再來度眾的怹們提供什麼聞思修的順緣呢?
此計畫應該是最佳的答案。
*報名截止日:即日起至募款圓滿為止。
*此參贊報名表單為一次付清總額的方式贊助札西炯 康巴噶寺 沙彌教學樓舍遷建的建設經費,請您知悉,感謝您的發心🙏~!