札西炯．康巴噶寺【文武百尊超薦法會】於每年藏曆七月初九~十五舉行，為期七天（今年法會日期為國曆8/27 ~ 9/2）。此法會先由瑜珈士主法，帶領全寺僧眾潛修六日的《文武百尊》儀軌後，以累積六日的功德力量，在第七日恭請 康祖法王進行度亡。其功德殊勝不可思議。

「文武百尊」亦稱「寂怒善妙百部」，出自密續大幻化網，意為「根本摧滅金剛地獄」。

指人亡故後，在 49 天內，心識所化現的一百之數的寂靜、忿怒尊（其中共有寂靜四十二尊，忿怒五十八尊），祂們散發出各種不同耀眼炫目的亮光及如雷響的怒吼，只要亡者在此法性中陰階段能予辨識祈請，便能與聖尊合一解脫成佛。

蓮花生大士，曾以其金剛語道：「此殊勝見聞解脫法，無觀想亦能成佛，一彈指間亦能成佛。」
本尊曾有開示：「若有見者、聞者、身觸者，不僅對於先亡者可令其解脫，並接引至普賢如來的法身峻地，還能利益現世者，未來也能達到普賢如來的法身境界。」文武百尊涵蓋六道有情眾生，其實就是空性為體，明分為用，是一切法界的真實顯現。

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對於不管是否想修持佛法的人來說，讓「自心安定」是首要之事。

讓心安定與快樂的諸多方法中，最為殊勝的就是「反觀自心」。

當心散亂不堪時，其實再怎麼尋求外境的安樂亦是虛假不實，但是，完全無法覺察念頭紛飛，卻自以為舒適自在，才是最堪慮的！

唯有制心一處，方為真正安樂！心能安住，念起念滅，堅守本地，稱為禪修、寂止；覺察自心，明朗鬆坦，念念覺知，方為慧觀！止觀雙修，即是成佛大道。

沒有接受過禪修引導的人或許不明白該如何安住暨「反觀自心」，然而，另有一項同等殊勝的方法，即是祈求「聖救度母」—亦即一般所謂的「綠度母」。

「綠度母」是諸佛利他事業之體，亦是觀音度眾的悲心所現，擁有不可思議的救度大能，因此抉擇度母是獲救的最好方法，祈求獲得救度的方式就是「祈求」。

至於「祈求」，在多種不同的祈請文中，以毘盧遮那佛親口宣說的《二十一度母禮讚文》最廣為人知與殊勝。

有關「祈求」，本書除了法王逐句講解《度母滿諸欲求》儀軌及實修引導，更有詳細的《二十一度母禮讚文》解釋；至於「反觀自心」，則有普斷慧海尊者所撰之《四句大手印引導文》之深奧精義引導，因此，本書實為不可錯過的實修暨累積福德之寶典！

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感謝生命電視台全程參與拍攝、錄製解說，讓我們明瞭法會的意義，且為我們留下了珍貴的回憶與殊勝的紀錄。(請點圖片進入連結)