1.【滿諸欲求---度母實修】共修法會：

藉著觀誦《滿諸欲求》儀軌，作為理論付諸實踐的途徑，以此落實見地且得快速累積福德、淨除業障，屬於無上密續所出的觀誦儀軌，有別於廣傳的《度母二資糧曼達》儀軌（出於事續的供讚儀軌），有深奧簡白之別。

儀軌深奧與否的差異是從破除二我（人我執、法我執）、證悟空性快慢的角度來說的，能愈快速令修持者證得空性，了悟自心本來面目，此法門即屬深奧。

《滿諸欲求》是將「綠度母」作為本尊而修，以實踐併命四釘、三種三昧等等竅訣，若能確實觀誦，則得面對中陰的把握，並藉此開顯自心佛性的寶藏。

儀軌內含《十字明咒》、《度母息苦滅災咒》、《自立誓言咒》、《百零八度母名號品》、《息滅八難祈請文》等殊勝經咒。

對於平常無暇修持的我們而言，藉著兩個小時的觀誦，不但可以對於儀軌流程稍具概念，亦能藉此讓自他事事順遂、障礙滅除，若能全心全力修持度母，則開顯自心實相並非難事。

*可帶鮮花、素果、供品，一同參贊共修。

2.【三寶總攝】蓮師共修法會：

薈供其實稱為「聚」或是「聚供」，也可稱為「聚供輪」；也因能夠藉此累積資糧，又稱為「資糧輪」，這是依止金剛乘的密道之究竟分支，更是欲得速疾契入福智二資糧的方便法門。

為何「資糧輪」又稱作「聚輪」？這是從續中解說而來：「和諧士夫普聚集，稱為行者集會『聚』；具足資財之享用，稱為安樂受用『聚』；普集天尊具誓眾，說為大集會之『聚』；眾人行為無拘謹，恆常圓滿二資糧，決定說為大集『聚』！」

「行者集會『聚』」是指，因為集會者不離方便與般若，一切皆依明空不二而行，亦稱勇父、空行之宴。

「安樂受用『聚』」是指，如是不離方便與般若，具足福緣的眾人，以供奉的飲食、自身穿戴的衣飾、聚輪儀軌的歌舞、歌中的詞句等等物資，獻予本智天尊暨護法海眾而聚會。

「大集會之『聚』」是指，將本智尊的越量宮與天尊暨護法海眾，彼等求取成就的對境，如影像般清晰地觀想於前方。

「決定大集『聚』」是指，如此觀想後，過程中的積福與行為，皆是稟持般若慧，無喧嘩、不放逸，且無貪、無所緣取而行，故亦圓滿本智資糧，而稱為「大集聚」！

3. 【拔地獄洞】共修法會：