佛與凡夫的差異
哈囉，大家吉祥如意。
希望大家在雨季都快樂安康
今天我要簡略的談談凡夫與諸佛的差異
這就像是小時候，我們都喜歡玩具。
孩子們都會收集玩具，認為這些對他們非常重要。
如果別的孩子要搶玩具，這個孩子會非常生氣、尖叫 。
他覺得玩具對他非常重要，就像鑽石、黃金一樣。
這很類似於世俗諦中，我等眾生認為一切常在，
一切真實、一切都是快樂，這是相對真理。
但事實上，實際的狀況是一切都是無常 。
所有現象無論我們如何檢查都一無所獲，所有皆是空性、無自性。
這就像是成人後，他們便理解玩具毫無用處，不再是如此珍貴令人在意了 。
這就像是佛。
佛的意思就是了解。
佛是指全然覺醒。
因為祂們了知實際的狀況，祂們了知實相，所以祂們成為佛。
因此在佛教中，我們不會說佛是神，我們會說佛陀也曾是凡夫。
但祂一直不斷修持，進而開發出其內在價值，像是慈悲、了知 ，然後全然覺醒，也就是解脫。
佛教的解脫不是到天堂或其他地方，解脫就在我們自心之中。
如果自心全然了知實相，就能擺脫一切苦痛等體驗，擺脫一切瞋心、執著與忌妒，以及憂鬱等。
這就是所謂的解脫或證悟。
父母們都會跟小孩一同玩玩具，這不表示他們對遊戲有多大的興趣。
他們只是想要讓孩子舒適與快樂，因此假裝對玩具有興趣，與孩子同樂。
這就像是諸佛的教法。
教法種類繁多，主要是兩個面向，一個是方便，另一個是智慧或實相。
方便分中有許多不同種類的修持，戒律、菩薩行、大乘、金剛乘等。
像是我們應當累積資糧，例如我們做大禮拜，在佛龕供花與香，我們持咒、觀想天尊等種種修持 ，都屬於方便。
方便法門的終極目標是引領我們了知法性，了知絕對真理(勝義諦)。
這就是所謂的佛法。
因此，當我們修持佛法時，我們需要福德與智慧二者並行。
就像如果鳥兒要飛，會需要左右兩翼。
單翼的鳥兒無法保持平衡，則無法飛行。
即使飛機也需要雙翼，若無雙翼飛行會很顛簸。
同樣的，要想證悟，全然覺醒，我們需要這兩種方法。
一個是福德。我們需要累積福德。
我們應修持佈施、持戒、安忍等六度。
我們也應當供養，應當誦經、持咒等，這些都有助益。
當我們供養佛龕，其實諸佛並不需要花、香，祂們沒有執著，這些都與諸佛無關。
但為何我們仍須用花、香、水等供養佛龕呢?
這都是為了自己累積福德，也是為了減低我們的慳吝。
若能禮拜上師、佛龕則能減少我們的慢心。
在金剛乘中，若能自觀為天尊，這會減少我執以及瞋心、嫉妒等，以上都是修持的法門。
其真正目的都只是為了了知世俗諦與法性。
藉著這兩種道路，我們能證得二種佛身：法身與報身
法身是自利，報身是利他。
諸佛傳法的目的，就好比是為了讓孩子一個個逐漸成長。
我們該長大了。
我們凡夫現在就像還沒長大的孩子，所以我們有我執、瞋心、嫉妒，因此而受苦
這就是我們所謂的輪迴。
當我們證得無我，就能從瞋心、執著、慾望中獲得釋放。
我們就免除了受苦，此即是解脫。
諸佛試圖引導我們，改變我們的內心，並使我們成長。
當我們完全長大成為大人，即是證悟。
這有兩個成果：自利的法身是全然了知、覺醒的，這是成就自己，稱為法身。
另一個則是具足悲心，自然能利益許多眾生，就像是釋迦摩尼佛、蓮師、度母等，
或岡波巴、臧巴甲惹、密勒日巴等無數祖師，他們即是我們所說的能利益眾生的化身與報身佛。
今天就講到這裡，大家保重，再見!
中譯：Eric Woods
影片後製：楊柏 (三德影音工作室)