《四臂黑財神》之賜命灌頂
《四臂黑財神》之賜命灌頂
■時間：08/10（六）18:30～20:30
■地點：台大醫學院國際會議中心
■主法上師：尊貴的第九世 康祖法王
■藏漢翻譯：多傑仁卿喇嘛
財神數量高達千百萬，各以五方佛所化現的五部財神為領主，五尊各有特色，黑財神是東方不動佛如來，為了資財有所欠闕的眾生，特別化現的強力賜福納財的天尊。黑財神不僅是所有財神中，加持速度最迅速的，也最眷顧貧苦眾生，尤其特點在於沒有「隱鬼」。
尊貴的第九世 嘉華多康巴、康祖法王2024台灣行公開行程首日，於「能伏部多金剛手」本尊隨許灌頂後，晚間給予竹巴噶舉馳名，且令萬眾期待，號稱財神之王的黑財神灌頂。
根據主辦單位尊勝法林官網介紹，黑財神是東方 不動如來垂鑒資財有所欠闕的貧苦眾生，特別化現的強力賜福納財招氣之天尊，旨在眷顧憂苦弱勢眾生，尤其是其特點在於沒有福兮禍之所倚的「隱鬼」 ，故能消災除厄而免諸罣礙，賜財迅速而無副作用，因此，在藏傳佛教中，黑財神被尊為財神之王。
法會上，主持師兄也於會前介紹，內道（佛教）的財神是佛的圓滿功德所顯，因此，觀誦財神必能培植生生世世的福德，若能與佛教的財神結下觀誦供讚的善緣，直至自己證得菩提之前，將與其永不分離，且得生生不聞貧困之名。
法王上座後，與會諸眾先唸誦3遍金剛薩埵百字明咒，且請僧眾以瓶水灑淨會場。法王並開示說明，今天之灌頂屬於財神「賜命」灌頂——「『賜』予天尊之『命』，例如以黑財神而言，傳法者以其證量促請將掌握於其手上的財神之性命交付弟子之手，令其菩提道上免除諸種違緣障礙。
接受灌頂前的思惟：為將等同虛空一切如母有情安置於黑財神果位，我願意來此接受此灌頂，以「利他之心」接受灌頂，是極為重要的。
法王接著介紹此尊財神，說，佛的的悲心不可思議，為驅除眾生在財富及食物上的貧困，因此以五方聖尊、或說以五方佛，顯現財神聖相，以此聖相顯現，驅除眾生在財施上的貧窮衰敗。
法王接著開示法門源流，表示，這尊財神若說其最初法教源頭，來自於印度成就者達納桑波，以他做為此傳承的源頭，在印度聖地開始弘揚，密咒源頭而言則是耳傳祖師：夏迦施林祖師，傳承至今。
法王開示表示，若以舊譯角度而言，達納桑波上師、名為碟瓦的國王，將此法傳為蓮花生大士，相關密續法門有關密續大約有367部，其精華總集為現在這一部黑財神密續。
此後蓮師來到藏地，將此法門完全賜與被稱之為「天尊之花」的藏王赤松德贊王之25王臣。佛母依喜措嘉接法後，在不同的三個區域，依序埋下此伏藏法門。
在不丹被稱為「碼邱瑪普」之地，被伏藏師策殿所掘藏；繼而在西藏被稱為「天尊懸崖」處，由赤松德贊之王子姆赤贊波，以及被稱為「法沏唐瑟」等之化身、稱為「咕嚕策旺」之伏藏師，亦發現此伏藏法。
此後，蓮師25大弟子之中，最為殊勝的、被稱為金剛伏魔的化身，也就是尼泊爾上師，名為「阿吽巴」者，另再掘藏位於不丹的黑財神伏藏法門。
整個過程中，三伏藏雖各有其弘揚過程，但其後，寧瑪派的相關法門皆全數毀損，後來，與蓮花生大士無二無別的前一世宗薩欽哲仁波切，在既是夢境亦是清淨相中，來到一處令人心生喜悅之地，仰望天空時，看到一個散發光芒的多彩光團。
這五色光團越來越靠近，怹走進光團中，看到光團裡是財神的越量宮殿，宮殿中央置放摩尼寶打造而成的寶座，寶座上有全身靛黑的黑財神。
這尊黑財神在一剎那轉換為蓮師「壓制顯有」的樣貌，以此，前世的欽哲仁波切於剎那間完全獲得使自心成熟的灌頂及令解脫的引導等相關修持法門——包括源自於尼泊爾及不丹等傳承，如兩條大河合而為一，完全具足。
欽哲仁波切開始進行修持，並獲得極大加持力，且此黑財神與其他財神不同之處，是沒有隱鬼，因為他能讓求財者無任何障礙，這是比其他財神更為殊勝之處。
此時，上師已經圓滿「自生」、「對生」及「瓶生」等修持，弟子於此獻出請法曼達。
法王接著提醒會眾以猛烈意敬心，觀想上師與天尊無別，為求取灌頂而跟隨唸誦請法祈請文（灌頂、觀想過程下略）。
接著，法王以常置於佛學會鑲嵌水鑽及金箔、金光閃閃的黑財神佛像、經文、內盛甘露之嘎巴拉、供養多瑪、財神寶瓶、替身多瑪等法器，依序給予身、語、意、功德、事業暨食子所依等六種灌頂。
黑財神六種灌頂圓滿後，法王開示表示，接鞥持守三眛耶誓言部分，除三眛耶外，必須持守「對錢財沒有過多執著」之誓言，包括對上獻供、對下尤其是貧窮衰敗困苦者能給予布施，特別是對財務拮据者，要以慈愛之心、時時給予救濟，對自身財物不過度耽著，這是在修持財神法門時，必須特別持守之誓言。
思維願將一切功德獻給上師，並唸誦祈願文，並再次現出酬謝曼達做為供養。
隨後法王及印度札西炯康祖法王寺院之瑜珈士等僧眾，以身、語、意、事業、功德、所依等象徵物加持等方式，一一給予近600位與會僧俗會眾灌頂加持，圓滿「斷業障蔽、匯諸福流」的首日灌頂法會。
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■黑財神功德利益介紹：
在尊勝法林官網也有黑財神的詳細介紹，第八世多康巴法王曾言：「若能觀修此黑財神儀軌，較於取得一百個摩尼寶更為珍貴。」，長老曲嘉仁波切也曾開示，「黑財神的特點在於沒有“隱鬼”—其他的財神賜予成就的同時，每每會在獲財前後出現非人作障，或是延遲財富成就，抑或獲財後再度破財或生出其他障礙—此即“隱鬼”之意。」
阿曲長老也曾分享經驗說：「文革之後來到印度的初期，諸大寺院財務拮据、捉襟見肘之際，唯有供奉黑財神的寺院，其財力依舊不減，那是不斷供讚的功德之延續。」