【聖救度母】功德利益介紹

綠度母，也稱聖救度母，是諸佛如來的事業顯現，具有大威力，故以無所緣取的大悲遍覆法界，而有二十一、一百零八乃至於無量無邊的化身，能以佛之空悲救度一切眾生，二六時中絕無懈怠，偈云：
救「度」有情煩惱自輪迴，
怖畏海中垂視迅疾「母」，
如母護子大悲恆不棄，
以此諸佛喚稱「度母」名。

度母功德廣大難以言喻，若能時時或是早晚不忘憶念祈請，其功德除能息災解難，世間與佛法更是皆得發展，財富、聰穎、長壽、美譽、祥德、受人愛戴等等，生生世世蒙獲度母救怙，故說度母為佛教徒應當依止、供讚之第一至尊。

觀誦天尊，有一關鍵，絕對不可把天尊當作是一位男神或女神，而是確定其乃自心覺性的空悲功德之彰顯，藉著不斷地祈請、讚頌來滅除障蔽而確實展現功德。

度母整體的形相即是明分（悲心、方便）與空分（般若）的顯現，本質為空，無所不在即是空分；悲心廣大，顯現色相即是明分。色相為女，即是表徵空分；慈母為相，衣飾莊嚴，便是明分。因此，明空永為一體，無可區分，並非只有雙身相方可展現雙運之義。

若就度母本身形相而言，半跏趺坐安住在蓮月之上（半跏趺坐的姿態是右腳在外、左腳單盤。）其意義表徵隨時拯救眾生且極為迅速。
蓮花表徵不染輪迴過患。
月輪表示滅除輪迴苦惱、炙熱
一面二臂，一面代表唯一法身，唯一之意是不會凌越於此範圍，無所不涵蓋之義；法身表自性，無所不在。
二臂表徵勝義諦、俗義諦之雙融。
右手勝施印，表徵施予殊勝成就。
左手三寶施救印，表徵自輪迴、煩惱施予救拔。
施救印的大拇指與無名指捏持烏巴拉花梗，代表徵方便與般若交融，也是空悲雙運之意；其餘豎立的三指表徵佛、法、僧；花梗順著左手臂往上延伸，豐腴的藍色烏巴拉花在左耳邊綻放，以此表徵菩提心無所不遍。
身色翠綠，表徵為諸佛之事業本體，度眾利他自在無礙。
天人珠飾莊嚴全身，表徵滿足眾生一切欲求。

不過，如果問說：「一般人就是會著相而把度母當作慈母，難道不能當成最愛的母親來祈求嗎？！」當然可以！以一般人的思惟進行供讚亦無不可，一樣獲得度母的眷顧而得種種人天福報！

證量第一的印度大成就者，薩惹哈尊者說過：「執著為有笨似豬，執著為無笨勝豬！」認為一切皆真實，執著我已供養、讚頌了度母，祂必定會加持、賜福於我的執實愚信，總比並未確實證悟空性，卻自以為一切為空，無神無鬼，無因無果的自滅福德之斷見來得好！

始終強調的安住悲空不二的正見，是對於矢志修持，為利眾生願成佛的修行者而言；只是想在輪迴當中，求得人天享樂者，或是可以等待長時間再解脫者，執著一切為真實，暫時是被允許的！

特別是大日如來佛以真實語所親說的《二十一度母禮讚文》與《功德利益》當中，極其仔細地宣達了其殊勝：

「敬於天女真實具足 任何具智極度誦念」
◎解釋：
所有具備心智，能了知善惡取捨者，皆應真實地恭敬聖救度母且具足勝解心，遵循密續儀軌所示，憶念度母功德，秉持極度堅定信心誦唸，思惟著如下所說的諸種功德利益，秉以虔信而讚頌。

「初夜黎明令起身已」
◎解釋：
這是開示時間的殊勝。若是畏懼今生怨敵、盜賊而祈請，則應於初夜，即夜晚19:00～22:00之間，憶念度母忿怒相之佛身與咒語而讚頌；若是畏懼來世惡趣之苦而祈請，則應於黎明時刻令自己起身之後，主要以憶念寂靜尊之佛身與咒語而讚頌。

「憶念一切無畏全賜」
◎解釋：
因為憶念度母而讚頌，今生、來世的內外一切怖畏、恐懼普令息滅，能施予無畏而賜予安祥和樂。

「一切罪惡徹底息滅」
◎解釋：
墮入惡道之因-所有囊括五逆十惡的一切罪惡諸業，普悉令其徹底息滅。

「一切惡趣悉皆摧毀」
◎解釋：
罪惡所生的一切苦果-地獄、餓鬼、畜牲等惡趣眾生，亦悉徹底摧毀、救拔。

「七千萬尊勝者亦將 迅速廣為賜予灌頂」
◎解釋：
這是開示利益的本身。為數七千萬尊化身的勝者（戰勝四魔，故稱勝者。）諸佛，亦將迅速於修持者的此生當中，廣為賜予灌頂。

「較此更大亦能獲得」
◎解釋
憑藉此加持、悲心之力，較於此生當中暫時之樂果，更加廣大殊勝的住處、身體、享用、眷屬眾亦能圓滿獲得。

「趨向究竟佛陀果位」
◎解釋：
不但生生世世諸事圓滿，最終必定趨向諸果當中之究竟，亦即圓滿之佛陀果位。

「彼之毒則龐大猛烈」
◎解釋：
這是說，在尚未獲得上述成佛前，從自心所開顯的功德、利益之過程中，會產生隸屬障礙之貪、瞋、癡等煩惱毒，因為由彼毒能引發並生起輪迴苦痛，故說為龐大；奪取增上生（投生善趣）與決定善（解脫果位）之性命（或說機會），故而稱為猛烈。

「堅固安住亦或行走 將其食用以及飲用」
◎解釋：
堅固安住指的是，在世間中所存在的烏頭草等靜態劇毒；亦或是毒蛇、毒蠍等行走之有情眾生所具備的諸毒，如若不慎誤食或是誤飲、碰觸抑或使用等等。

「憶念能得徹底淨除」
◎解釋：
悉皆能因憶念起薄伽梵母（出有壞之意～出：超脫輪迴；有：具足智德、神通；壞：降伏四魔。）之身，或是持誦其咒，抑或讚頌其德，能得徹底淨除。

「魔祟瘟疫毒所折磨 諸種痛苦徹底斷除」
◎解釋：
另外像是星曜等等魔祟，以及傳染的瘟疫與內外諸毒所逼迫、折磨，此諸種種痛苦悉能予以徹底斷捨且根除。若說對於難以斷捨之諸惡因，已能斷除，具備大能，斬斷易於斷捨之苦果，何須多言。

「於他眾生亦是如此」
◎解釋：
在此所提到的，不僅是對於修持者本身產生功德、利益，為了功德主等等其他有情眾生而觀想緣取，憶念度母大士之身與唸誦禮讚文，彼眾亦能獲得相同的利益。

「專注持誦二三七遍」
◎解釋：
若能專注修持念誦，將一天分為白天、夜晚二時，每一時再區分成三座，每一座再以恭敬之心，虔誠唸誦禮讚文各七遍。
一般通常以為僅是指要唸誦十二遍禮讚文之義，其實是錯誤的理解，依文推斷，理應是早晚各誦二十一遍。

「欲求子者能得子嗣」
◎解釋：
對於執掌法脈傳承或子嗣，而欲求得弟子或孩兒者，當能順心獲得如意弟子與優良子嗣。

「欲求財者能得錢財」
◎解釋：
為了今生、來世能得安樂，而欲求得金錢財富者，當能順利獲得錢財與圓滿享用。

「凡諸欲求悉得如意」
◎解釋：
總之，殊勝的佛果與世間的共同成就等，凡諸一切欲求，悉能隨心所欲，得償所願。

「無諸魔障各自息滅」
◎解釋：
於一切時中，將無諸種逆緣、魔祟、中斷障。過去已出現與未來將現者，無論何時皆因仰仗度母之大能，不復再現且令各自無餘地息滅。因此，應以身、口、意三門致力精進於度母大士之觀修瑜珈矣。

由此可知，度母的功德、悲心如此廣大難思，且因利眾事業無邊，聖身現以綠色做為表徵，故名綠度母。

心咒是：
「嗡大惹 嘟大惹 杜惹 梭哈」

此咒具大悲威力，能令心願速成，能避怨敵、鬼魔，具害心的人與非人自行退避，天魔外道悉皆降伏，無法近身加害；凡與度母結緣，或至心觀誦或虔誠祈求，可滿一切所求，除卻菩提道上的障礙、危害而得順遂，若能修持且發願，命終得以往生普陀山刹土，親見度母，得證菩提。