【不動佛】功德利益介紹

阿閦佛，又名不動佛、無動佛、阿閦鞞佛，隸屬金剛部，是五方如來之中的東方佛，乃是自五智當中的大明鏡智所顯，亦即五毒煩惱裡的瞋怒清淨之體性。

若就符合世間思惟，落入凡跡而言，據《悲華經》云，久遠昔時刪提嵐世界中，有轉輪王名叫無諍念，他的第九王子蜜蘇在寶藏如來座前發願，修持戒行，成就淨土，寶藏如來賜名阿閦，並授記將於未來世在「現喜世界」成正覺，號「阿閦如來」，意為「不動如來」。

如同觀音、大勢至二尊菩薩為無量光佛的脇侍，立於左右助佛弘法；在現喜淨土亦有二尊脇侍大菩薩，法號：香象菩薩、牛香象菩薩助佛弘法，廣利群品。

不動佛，聖身琉璃藍色表徵法身不變，善妙淨圓；一面表徵萬法融於一味；二臂表徵世俗、勝義二諦圓融；頭戴寶冠，表徵五智圓滿無別；以報身佛相之十三種衣飾莊嚴自身，表徵自利功德圓滿，利他滿諸欲求；右手觸地印，置於膝上，表徵降伏煩惱，威懾四魔；左手等持印，置於臍下，表徵聖意如如不動，大悲自顯；左掌上方矗立金剛杵，表徵本智具備金剛七法（無可斷、無可壞、真實、穩固、堅定、於一切無礙、於一切無敗）；雙足金剛跏趺坐，表徵悟空卻不滯斷邊，悲憫而不落常邊；月輪為座，表徵熄滅輪迴熱惱；蓮座清淨，花瓣綻放，表徵縱於輪迴度眾，不染絲毫過患。

諸佛如來，功德平等，自他二利，已臻圓滿。憑藉往昔於菩薩道上所發之善願，不分日夜，不假精勤造作，隨機應化，廣度有情。

佛教的第一居士維摩詰菩薩，即是從此現喜刹土轉生娑婆世界，現在家居士相，度化眾生；藏傳佛教中，名聞遐邇的密勒日巴尊者，據傳亦為香象菩薩應跡人間的示現，因此，現喜淨土諸聖與南瞻部洲的眾生因緣深厚。

又據《阿閦佛國經》云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉廣目如來，奉行菩薩道時，萌發「不恚有情」（對眾生不生瞋恨）立誓廣修安忍。藉此大願，縱然為他眾怨恨、詈罵，也不為嗔恚所動，專修安忍，心無退轉，經過累劫的積聚資糧，即於東方現喜世界成佛，因其功德，故而得名為「不動」。

《大寶積經》載：「若有善男子、善女人，聞不動如來功德法門，善能受持，讀誦通利，願生彼剎者，乃至命終，不動如來為之護念，不使諸魔及魔眷屬退轉其心」。

諸佛功德不可思議，若欲藉著觀誦而契合佛意，必當明暸，在密乘當中，所有天尊的觀修皆是為了降伏煩惱，開顯心性本智而證得菩提。

蓋因示現緣起的不同，在道上的觀誦過程中，所獲得的功德亦不盡相同。

當我等以虔誠心祈請、供讚、觀誦此佛時，雖云必能降伏自心潛藏的瞋怒，淨瞋成智，滅罪除障。然而，實際上，真正要了知的是五毒之恐怖！

六道輪迴並非造物主所創造，而是眾生無明煩惱所成，六道輪迴以地獄為最苦，投生彼處的主因乃是瞋怒心，怒氣似可隨發易行，後果卻不堪設想，經中云：「長達十萬劫行貪淫之罪，不及一念瞋心所造之惡！」

因此，除了祈求天尊之加持，必當自我警惕，時時護持正念，一旦瞋怒心起，上品者，當下反觀而住，明瞭瞋怒體性澄澈昭明，即如鏡中顯物，得契大明鏡智；中品者，祈求不動如來，專注誦咒而住；下品者，思惟瞋怒過患，警惕「萬惡瞋為首」，懺悔而住。

憑藉自身的精勤修持，加上天尊的善願大力，方得避免墮入惡趣，且能誅殺自心的煩惱、五蘊、天子、死主等四魔而證菩提！

不動如來咒，功德殊勝，滅罪迅疾，福德無量，是古今諸多高僧大德所推薦，在竹巴噶舉傳承中，是超薦亡靈之主修。

分為長短二咒，

長咒：拿摩 惹哪 柵雅雅​ 嗡木剛嘎呢 剛嘎呢 若匝呢 若匝呢​ 桌柵呢 桌柵呢 柵薩呢 柵薩呢 柵帝哈哪 柵帝哈哪 薩兒瓦 嘎兒瑪 巴壤巴惹 呢美 薩兒瓦 薩埵 年匝 梭哈

心咒則為：嗡木 阿秋 北雜兒 比嘎年 大至大 吽呸