【語之持誦要點】

關鍵在於以專一之三昧，不被散亂念頭所攪擾，且能一再地唸誦並相續不斷地觀想——心若是散亂，無論如何唸誦，除了僅能略微滌除語障之外，無法成辦所求之事。

鄔金仁波切：「持誦須定不散亂，倘若散亂而外騖，歷劫持誦亦無果。」

《密續》：「摻雜沉睡而唸誦，鬼魔障礙侵擾因；心態顛倒而唸誦，絕不入於菩提道。」

《蓮樹積續》：「三昧咒語與唸誦，三色為令合一故，明確唸誦應清淨，其果生所欲成就。」

如上所說，無論是持咒或觀想天尊，不離正知、正念是為要點。

唸誦的方式：每一咒字不疾不徐，對於長短咒字無所疑惑，知其發音沒有缺餘，聲音勿過大或過小，持誦時，避免開口說話或是另誦其他咒語。

三明晰的唸誦方式：散放光芒的自己、光芒所散放的對境以及收放時的光芒，皆須盡力令其明晰。

如是虔心觀誦，直到親見或覺受抑或是夢境出現成就的徵兆為止。徵兆除了依循儀軌所說，特別是大鄔金云：「神清舒適精神好，覺證增長身心樂，特於往後心續中，證量顯現具精進，心不入於世間法。」出離心、信心、勝解心、清淨相、悲心與菩提心等道上功德，將會往上增長；貪瞋等諸煩惱將漸次消減，比起其他真實、覺受與夢境的徵兆，生起以上的心態才是唯一最正確、可貴的。

倘若反其道而行，心態顛倒卻出現親見本尊或授記等事，續云此是魔來欺瞞——應當牢記於心，最主要的關鍵乃是切莫對於任何徵兆有著喜惡或希冀、疑慮之心。

總體而言，直至未得共同與殊勝成就之前，必須持續努力，如儀軌所云：「未明晰前生且觀，未成就前不放矣！」