【誓智不二之淺釋】

對於何謂「誓言薩埵（亦稱誓言尊）」、「本智薩埵（亦稱本智尊）」之解釋：相較於觀修，理解名詞雖不甚重要，但是對於儀軌為何使用是此與彼的詞彙若有困惑，如何確實掌握相關的觀誦重點？倘若抱持滿腹疑惑，如何致力於專注觀誦？這是我所擔憂的⋯始自秉持「併命四釘」中的「三昧天尊釘」，唸誦「觀空咒」，以「真如三昧」暨「普顯三昧」契入空悲不二後，再以「本因三昧」所現出的種子字，收放光芒廣行自他二利，再次收回而按照各自儀軌當中的觀想詞句，依序漸次地轉變自身成為八十種隨好圓滿嚴飾的天尊身，並生起眷屬諸尊。隨著儀軌詞句觀誦至此，自己就已成為所謂的「誓言薩埵（亦稱誓言尊）」。

《身續》：「由己所生與自身，住於同一誓言故；稱為『誓言薩埵』矣。」由自己的三門生起本尊的身語意，無所逾越自心故稱『誓言』；現為天尊，沒有庸俗的邪見故稱『薩埵』。迎請本智尊：行者安住於生起次第本尊瑜伽，且具足不退轉信心而勸請所有三根本天眾之聖意，從自性聖地前來，在一剎那間降臨以意樂生起的本尊之地（即是誓言薩埵），這樣的有請必來，乃是法性。由自己心間的種子字，放射出尖端（如鐵鈎狀）略為向內勾起的無量紅色光芒，遍及虛空十方塵剎，勸請以法身的自性安住於十方四時的如來勝者的聖意，從法身不動搖中，以悲心顯現與行者自己所觀的「誓言薩埵」相同的身相，現前降臨前方虛空。

因此，生起悲切的勝解心，唸誦儀軌迎請字句，伴以燃香與奏樂，迎請所觀修的寂怒任一天眾，現出如同自己所觀形相的本智幻化相，恰似狂風暴雨、雪花飄落般，無量無邊地在自己所化現的誓言輪上方，如同雲層佈滿虛空。理解如來藏本身本即清淨，此中圓融天尊壇城，是「誓言薩埵」；一切佛身是「本智薩埵」，此二者本即無分別，這即是進行「誓智無別」之意義。

《金鬘》：「本即安住所涵義，無謬知故說『本智』。」了知法、報、化三身，原本於自心即已俱足之義，故稱「本智」；沒有二執的邪見故稱「薩埵」。堅固安住:在此時唸誦「雜、吽、榜、吙」，是直至證得成就為止，祈請本智尊安住之觀誦。

「雜」：字義為「來兮」——以鐵鉤手印，觀想為勾招本智尊來至前方虛空。

「吽」：字義為「住兮」——以絹索手印，觀想為無二無別地融入。

「榜」：字義為「莫離去」——以鐵鍊手印，觀想為如水注入水，合而為一；且於一切欲求圓滿之間，永不消逝。

「吙」：字義為「歡喜而住」——以鐵鈴手印，觀想為直至證得菩提，歡喜安住永不分離。

吉美林巴：「應理解是為了再次清晰憶起誓智本即無別之故而迎請，並非是將一物置於一物之內的相異。」 以上即是「誓言薩埵」、「本智薩埵」二者的意義，學密者不可不知，謹以淺薄所學獻予有志觀誦的法友，願一切吉祥～