「天降日」可再分為「佛允天降日」（藏曆9月15日）與「佛陀天降日」（藏曆9月22日），這八天甚為吉祥殊勝，因為已受佛陀大悲加持，若能奉行茹素、誦經、持戒、放生、布施等善行，功德力增長千萬倍。

佛陀成道後，為報母恩，上升至忉利天界為母說法，度化摩耶夫人獲得解脫。

彼時，人間弟子因萬分想念佛陀，便問阿難「佛陀何在？」經由天人告知，得知佛陀身處忉利天界說法，眾人懇求目犍連尊者代為轉達思佛之情，且請佛速返人間。

尊者不捨眾生切切思慕，運用神通飛至天界懇請佛陀重返世間，佛陀慈悲允諾七日後返回，當日即是「佛允天降日」。

七日後，由帝釋（玉皇大帝）、大梵天王恭侍左右兩側，佛陀沿著紫金天梯緩緩降返人間。這就是吉祥殊勝「佛允天降日」與「佛陀天降日」的緣起。

為何與佛有關的節日皆可廣增功德而無比殊勝？這是因為佛的福德不可思議的緣故！

若以人類歷史而言，釋迦牟尼是佛教創立者，曾是印度王子，後出遊王城四門看見衰老、貧病、死亡諸景象大受憾動，立志求道尋求解脫。遍學外道後，知其並非究竟，後來入山苦修六年，終於在菩提樹下獲證圓滿佛位。爾後應機說法，三轉法輪，四處行腳，廣度群品，歷經四十餘年，八十歲於拘尸那揭羅附近的娑羅雙樹下圓寂離世。

依據佛經記載，釋迦牟尼早已成佛，僅是為了善巧度眾而示跡人間，因此不僅留下眾多法教示予具信徒眾；對於不生信心或邪見者，亦與其結下惡緣而於日後救度。

對於眾生而言，佛是「福德藏之基」，因此任何境況的結緣方式，都能為自己累積福德。莫說虔誠生信而禮拜或供養了，即使毫無信心，僅在佛像前應付了事似地草草合掌，或者僅是聽聞任一的佛號、咒語，乃至於毀佛謗佛，從究竟而言，皆是與佛結緣，悉能獲福無量而成就菩提。

然因業果不昧之故，造罪者必墮惡趣受苦，爾後再得人身，值遇 聖尊三寶攝受，解脫輪迴終究有望。是以密宗有言：「結善緣者，即生成佛；結惡緣者，輪迴邊際。」因為必定解脫而至菩提，果真應了平常所發之願：「凡所結緣，必定具義。」

由於歷劫修持布施波羅蜜多，佛的福德廣大無邊，無有窮盡，能成一切眾生獲福的來源，此故佛經說：「佛乃福德藏之基。」

世人總以為世間大福者是財神或歷史上的某個富可敵國的大財主，因此不停地向其求財乞祿。殊不知無論是神明或是小乘、大乘的聖者，縱令所有凡聖之福德加總倍增，亦無法與佛陀相比。

例如，十地菩薩利益眾生已可不假思索任運自成，度眾無礙，圓證四種自在（無分別自在、刹土自在、本智自在、業力自在），特別是業力自在，因此能夠隨著眾生所思所求，作出種種變化神通，成辦利他事業，境界十分不可思議，福德廣大無邊際矣。

但是，如此威德自在顯赫十方的十地菩薩若與一尊佛的福德相較，有多少的差異呢？從經教而言，十地菩薩幾乎快成佛了，理論上應該相差無幾，然而，實際上並非如此。

《拋石經》云：「恆河沙數一來菩薩（十地菩薩之意，必來世間一趟示現成佛，故名。）之福德，較於一尊佛陀之福，百千分不及其一，乃至算數譬喻亦不能及。」

數量等同恆河沙數的補處菩薩（等待遞補佛位的菩薩，十地菩薩的異名），彼眾的福德總和與一尊佛相比，遠遠不及佛陀福德的百分之一，千分之一，乃至於無法以算數、譬喻來說。

行文至此，細品經文內涵，我們總算全然知曉佛才是宇宙福德最至高無上者，真的不愧是「天上天下，唯我獨尊。」

亦可從三十二相、八十種好，來看佛的相好福德是如何地層層殊勝。

同經云：「以十倍所有有情福聚，成就佛一毛孔；」所有的眾生，一切福德總和的十倍，才相當於成就佛身的一個毛孔的福德。

此處所謂的「所有的眾生」，並非單指我們所在的娑婆世界內的眾生而已，佛經中常會提到的三千大千世界與娑婆世界是同等大小，這僅是一尊化身佛度化眾生的疆域。每一尊化身佛都有三千大千世界的眾生需要度化，關鍵在於浩瀚無垠的宇宙中，有無量無邊的三千大千世界，因此，可知「所有眾生」乃是確確實實不可思議的無可計數！

「以百倍所有毛孔福聚，成就佛一隨好；」成就了佛身所有的毛孔福德總和的一百倍，才能成就佛的一個「隨形之好」。

「隨形之好」是八十種好的「好」，意指三十二相的更細緻處，細微而不易查覺，但能使人生起欣喜愛樂之心，故而稱「隨形之好」。

「以千倍所有八十隨好福聚，成就佛陀二十九相之一相，除白毫、頂髻、法螺三相；」

以成就了佛身八十種隨形好的福德總和之一千倍， 才能成就三十二相當中的二十九相其中的一相，每一相都要如此圓滿，但是白毫、頂髻、法螺三相，尚未囊括在內。

「以萬倍所有二十九相之福聚， 成就佛之白毫相」以成就二十九相之所有福德總和的一萬倍，成就佛的眉間白毫相。

「以十萬倍白毫相之福聚，成就佛之頂髻相；以萬億倍頂髻相之福聚，成就佛之法螺相。」

以成就白毫相的福聚之十萬倍，來圓滿佛的頂髻相；以成就頂髻相福德蘊聚的萬億倍，成就佛之法螺相。

根據以上的經文可以明瞭，佛身的每一分每一處，都是以福德來成就莊嚴，而且相好愈殊勝，代表福德愈廣大，藉此可以確定，佛身是「福德藏之基」，絕對無誤。

若不透過經中如是確實的較量，大多數人都認為佛的福德與菩薩、天王等類差不多，抑或比阿羅漢稍多而已。甚至在一般宮廟中，亦常見世間神明端坐於大殿主位，世尊佛像供奉在偏殿或後殿。

不過，現在明瞭即使僅是佛與十地菩薩之間，在福德上已有不可思議的差異，遑論其他諸地菩薩或神祇——原來佛才是三界當中的福德最最無敵超勝者！

此亦為何黑財神示現踩踏於財寶天王身上之義！因為由不動佛的福德所化現的黑財神，其神威乃是縱為已登八地的財寶天王亦是望塵莫及的，天王如此，更遑論其他世間財神了！

因此，若非自己本身稍具福份，何以擁有慧根由明入明地進入佛門對佛生信？又如何在佛陀的教法中積聚資糧、淨除罪障？我等應當慶幸此生並未誤入謬途，虛擲人生！

理解了佛陀的不共功德，明白了教主的殊勝，確知何謂成就佛果而學佛才是正信。每逢與佛相關的節日，悉能憶佛恩惠深契佛意，更加廣修自利利他之善，這才是確實明瞭所有佛陀節日的佛弟子～