經過以上種種步驟，正行的觀誦已至尾聲，須將在「聚輪供」中迎請而來的賓客回歸本處。然而，即如之前一再強調，「對生」諸眾非由他處而來，僅是心性的功德外顯，是故，應當確知迎請的天尊（本智尊）融入也好，送回的天尊消逝於法界也罷，絕非真有來去、ㄧ異之別，純為積聚資糧、明心見性而觀修，實際上，乃是自心不增不減的嬉戲！

觀誦即如儀軌所示：「食子賓客本智尊逝，誓言尊於己融為不二故，勢力暨威采即得成臻圓滿。」這是指先前觀於自己正前方而觀誦、應供的上師、本尊、勇父、空行、臧巴拉主眷——護衛方隅之男女八藥叉、四大天王偕同財神藏主千萬眾，在勝義諦縱與心性無別；但在世俗諦的規範中，仍須按部就班、循序而行。因此，從法界因遙喚而起的本智尊再因利他圓滿消融而去；由自己觀誦而顯現的誓言尊，則以「海浪起於海，終歸消於海」的準則，了知無別於心而融入昭空不二的心性——藉此加持，顯現為金剛手天尊的自己，內在的咒勢、力量暨外在的威采，迅即突飛猛進而成辦得臻圓滿顯赫，再無不足！

觀誦、供讚財神即如結交知心友伴，愈能無視艱難赤誠相挺，情誼愈能益發深摯而久遠恆常，對方亦能為己作牛作馬，真心相挺不辭勞苦而無怨悔；財神本即立下利他的誓願，倘若再蒙行者專注觀修、大量持誦心咒，財源管道即得疏通，成辦心願當屬必然。

一旦專注持咒達到一定次數時，行者當可出現吉祥夢境，如同水供儀軌最終所云：「如是若臻百或千或萬遍等時，偕同徵兆，財富得以增長——夢境中，河流水高漲、尋獲寶藏暨花朵與樹林茂盛圓滿等，應如續云而了知矣！」

🐘最後，則是「收起」。「收起」又稱「收攝、現起」，前者破除常見，後者破除斷見，收攝亦相當於色身圓滿度眾事業而消融於法界之示現——觀誦者自身也以漸次消融而對應臨終中陰階段，自心安住於空性之中——藉由每天無中斷的練習，能於臨終斷氣前後，從容面對死亡契入「意誓」而證法身佛位（詳情請參閱拙著《秘密瑜伽士的生死莊嚴》ㄧ書）。

此即儀軌所云：「自性觀天化光已，融於意命之吽字，彼亦無所緣成空；」以自己心性功德所觀修的天尊化為光芒之後，光團融入表徵天尊性命的心間吽 ཧཱུྂ 字——吽由下往上漸次融入至上方「三曲南大」之最頂端，如同髮尖百分之一細的位置而住心—— 那若巴祖師開示此乃最殊勝之「寂住」！

最終，細分亦消融，心無可住於過去、現在、未來三時而現四分離三的明覺，安住於此不可思議的本初心。

諸佛得以成佛皆因最初發下菩提心而得證圓滿菩提，以此之故，法身如如不動，大悲不捨而無間斷示現色身利益有情，此即「現起」的意涵。

行者依循自身功力深淺而有安住空性的時間長短，在起心動念的同時，心住於空，契入悲心，於空悲不二狀態中，再次恢復消融前的金剛手身相。

同時為了彰顯心性本即具足的法、報、化三身的不壞功德，於額頭、喉嚨、心間三處，分別以嗡、阿、吽作為表徵而觀。此即儀軌所云：「復成秘密主之身，三處真實三金剛，文字表徵甚明朗。」

🗻結行分為迴向、發願、祝禱吉祥三部分。

🗝迴向:

如法觀誦一遍儀軌的功德，等同於累積一大劫(等於 13 億 4384 萬年。即是四中劫，一中劫 3億 3596 萬年=二十小劫，一小劫=1679 萬 8000 年)時間之長的二資糧，這是密咒善巧於方便的特點。

此刻，上品者，將已完成之善根為表徵，將三時所累積的善根功德契以等持於三輪無分別之實相狀態中，以此三輪體空的「慧力」而迴向菩提是乃極為清淨；然因凡夫力有未逮，難以達到此等無毒迴向，因此以隨順之法，想著：「如同過去諸佛菩薩為利眾生所作的發心與迴向，我亦如是迴向！」

秉持此種思維，口中唸誦迴向偈文: 「猶如文殊勇士廣鑑知，普賢菩薩彼亦復如是，隨同彼等諸眾我修學，悉將一切善根普廻向。」等等，隨著儀軌中的迴向偈句而觀誦，這也是能令已作不敗壞，正作得堅固， 將作不空耗，並令善根源源不絕地增長且累積福智二資糧之善巧方法。

《睿海請問經》:「即如水滴落於大海中，直至海水乾涸彼不乾；如是迴向菩提諸善德，直至證得菩提彼無盡。」

🗝發願：

以儀軌於開頭前行發心時，為將眾生自諸苦難中救度且置於究竟安樂，承許觀修生起、圓滿二次第，且已以持咒、觀修種植功德善根，藉此願令眾生世世所求遂願，威德財源豐饒，最終速疾得證菩提果位。此即儀軌所云：「我於咒修所作等，功德善根依止已；眾生諸欲德財增，菩提果位願速得。」

在殊勝乘的道上修持，所立志求取的究竟之果是利他事業，因此隨心中所願，以口誦出長短不拘的詞句；因為心亦隨詞思惟，秉持著宣揚教法、成熟眾生之良善意樂，發下廣大且無間斷的淨願，皆能得以如願成辦暫時與究竟之安樂，此乃因果緣起互依的法性，有著不可思議的力量，絕無欺瞞。

大烏金尊：「秉信暨悲為動機，利他菩提心之故，迴向發願予轉化。」過去的祖師亦皆云：「發如是願，結如是果」，因此更應以上師與諸佛菩薩為榜樣，隨著儀軌中的發願詞句而發利眾之廣大宏願。

以上兩者皆屬「三善妙」裡的結行善妙迴向，應予重視，切莫輕忽。

🗝祝禱吉祥：

如是觀修持誦三寶三根本而生的加持悲心之真實力，能息滅諸種不順逆緣，廣增一切祥德，且因善兆普現而莊嚴情器，「願此利樂善德之祥瑞恆常圓滿！」作此思惟且觀想上方虛空中，諸佛菩薩等眾現前安住，同聲唸誦吉祥詞句且遍灑花瓣於十方的同時，以無欺瞞之真實力，得以如是成辦。

自己亦同樣灑花或米，也以唱誦金剛歌曲遍及十方的吉祥祝福，令這一切悉皆融入自己、住處、器具等，俱足威嚴、光采之功德。

至此，整部《金剛財主藥叉臧巴拉》的前行、正行暨結行的短軌觀誦法，已完整無遺的講解，由於每一步驟皆是關鍵，缺一不可，故而不厭其細地分成六大長篇而講述，過程或因文句過於繁瑣而令人疲憊——在此必須致上十二萬分的歉意，因從未受過佛學院的歷練，未能如精通於佛學的善巧者，無法深入淺出、言簡意賅而讓讀者獲益——這也是眾人福報不足，只能遇到像我這樣既無實修又拙於言詞的慵懶者來講述⋯⋯。

殷切盼望不僅所有前來參與2/11、12的黑財神法會者，皆能撥空仔細閱讀此六篇觀誦、供讚財神的內容；另於本即嫻熟於觀誦財神的大德，亦能見此而歡喜——畢竟掌握要點，毫無遲疑而觀誦，所謂的口訣亦不過如此！

我絕非以上師自居而埋頭書寫上述內容，僅僅是以抱持引人向善的動機而分享貧瘠的所學。然而，畢竟尚是凡夫俗子，六篇內容的用詞遣字不免多有缺失，但確實是由具恩的瑜伽士們所授，不敢摻雜絲毫個人見解，惟願忠實闡述以報三恩上師！🙏🙏🙏