第三世多康巴

那旺貢噶丹增 [西元1630~1678]

圓滿十力波羅蜜 諸勝本智總集身

無量事業遍邊際 頂禮貢噶丹增尊

嘉華多康巴瓔珞傳承第三世那旺貢噶丹增於1680年誕生在藏域貢噶縣一處名為安樂林之地。從母親入胎已
現罕稀吉祥夢境,出胎後且立能言,對過去、現在、未來明確預言。第三世確袞仁波切在吉祥竹巴派傳承護法神之一盜火大神託告轉世訊息後,前往確認並賜法名,僅滿月的法王已能如禪定般挺直而坐。

法王幼時即已示現種種神蹟,普為信眾所共睹。2歲時親見蓮師且得加持。4歲入大樂法輪林學習,由確
袞仁波切親自傳授開顯俱生智《大手印》觀修口訣,得證無分別大智。6歲時閉關持誦黃文殊菩薩心咒,親見文殊菩薩現身,自此智慧廣開深遂如海,大小五明及顯密經續即刻通曉。7歲圓滿《四加行》,8歲得蓮花生大
士灌頂,再度親見蓮師融入自身。13歲時依從上師聽受《大藏經》和吉祥竹巴傳承《法語總集》口傳與灌頂。

之後於曲嘉巴桑大士座下閉關三年,復得傳《大手印》等深奧法要。16歲復入康地閉關,僅歷時四月即閱畢
全本《大藏經》,且得金剛亥母現前賜予不共大樂智灌頂。18歲起,法王巡遊四方弘法,廣收弟子。自此於
康、藏各地,只要有法王在石頭上留下手足跡印之地,便得享安樂祥和,妖魔鬼怪不復為患。

21歲起,再從大掘藏師烏金德達林巴聽習舊教寧瑪
巴伏藏心要。另從上師雅配旺波大士得藏巴甲惹法脈法
要,於是將新舊教義融會貫通,了然於心,成為大士之
心子。由於法王廣納四派教法,依止的善知識前後逾百
位,得以善巧通達諸教派法要與口訣,乃成各教派請示
法益、求授灌頂的智慧寶庫。

為使歷代祖師傳承聖智光芒相續,利益後學進修,
法王於一生中親筆撰寫16本法語集要傳世,字字珠璣,
皆是悲智交融、流露自性般若之絕世經典。其中包括思
惟《四共加行》及如法修持《四不共加行》的基礎法義
《大手印前行釋論》,以及深入理解修持必要之論著
《大手印觀修正行釋論》等,莫不為廣結法緣,嘉惠眾
生執持正道修行而作。

32歲時,在淨相中,蒙蓮師親率聖眾示現舞蹈並明
示法王應於各地舉辦蓮師法會,使無量有情皆得共享廣
大利益,為此授記:「發心前來朝謁者,罪障惡業漸次
滅,為生淨土之緣起,能成輪迴邊際者。」至今此法會
仍每年於北印度札西炯康巴噶寺盛大舉行,從未間斷。

終其一生,法王不分男女貴賤,向以廣傳開顯心性
之法為己任,為此自嘲為「逢人便咬的瘋狂老狗」,其
弘法事業廣大,度化與結下法緣之有情亦無量無邊。直
至49歲時,因緣終盡頓入涅槃,在空行、勇父諸眾遍降
五色花雨、鳴奏悅耳天樂聲中,被迎往蓮師剎土。

法王前半生廣遊各方參學禪修,之後親率弟子四處
弘法利生,居未有定處。雖有虔信檀越發心,願意捐獻
土地恭請駐錫,皆未得其應允。迄法王示寂,多數弟子
同意於拉多國王所獻之地建寺,並以法王生前取用的名
號吉祥圓滿法輪林為寺名,因寺廟位處康地,世人習稱
為康巴噶,即今康巴噶寺之由來。