第七世多康巴

米龐桑傑丹增 [西元1909~1929]

自利現量證二身 無礙利他之事業

凡所結緣予利樂 頂禮卡恰年瑪尊

康祖法王轉世傳承第七世美澎桑傑丹增,1909年誕生在青海省玉樹州囊謙縣東部村莊,家族是當地務農的望族。出胎時亦現稀有瑞兆,人皆曰此兒當為大活佛轉世。此際,第八世確袞仁波切於禪定中已得婆羅門示告法王再世之誕生地、生肖與父母姓名等情,並據以認定第七世的嘉華多康巴。

6歲時,康巴噶寺長老們往謁,攜帶前世法王衣物用品請其確認,法王毫不猶豫的指出上一世專用木碗說:「那個黑木碗是我的。」未久,被迎回吉祥圓滿法輪林陞座。接下來的學習中,由於天生聰穎過人,加以認真用功,短期間即對所有的壇城儀軌皆精通無礙。

後於第八世確袞仁波切座前受沙彌戒,聽受竹巴派教法及灌頂,漸次修習《四加行》,而觀誦本尊心咒,覺受證解功德俱增。復從蔣揚扎巴上人為上師,聽習菩提心觀修次第和《諸大等味》等深奧口訣。另本寺瑜伽潛修中心的密法如《耳傳教法》及《那諾六法》,也由證量究竟的明卓長老完全無遺獻予法王。

除本派教法外,法王也從噶陀寺的住持司徒曲吉嘉措聽受眾多舊教法要,另從噶陀寺大堪布采多得受顯密經論。未久,法王已通曉新舊經論,展開宣講教法,利他度眾之志業。

法王13歲應邀至囊謙國弘法,無礙認定某座分寺住持再來人。18歲拜謁本尊金剛亥母聖地時,當地突現虹光遍照之瑞象。類此功德聖蹟,不勝枚舉,為信眾所共知。而法王之德量,亦為當世所讚嘆,故竹旺白馬羅布喜道:「當今因明學以德格名聲最大,當中則未見有勝康祖法王者。」

即使如此,法王未曾自滿於己之學問功德,反更加勤學修習,奉行愛他勝己的佛子行。其謹遵戒律,精嚴持守,如護眼目。又恆常稟持以正知正念,視榮華富貴如敝屣,謙沖為懷,內具證德,外現戒相,威儀莊嚴慈藹,見者莫不心生歡喜與嘆服。時人皆讚康祖法王,如白琉璃寶瓶中的八功德水,潔淨明純而不沾染絲毫塵垢。

然於法王21歲時,原本虔信多康巴傳承且歷代護法不遺餘力的拉多國王,突違先祖誓訓,大肆毀謗寺院及法王,經各方調解,風波終難歇止。基此緣起,法王為調息紛爭,乃示現重疾欲至他方淨土,眾弟子雖全力祈挽,仍在留下將再轉生回老家之親口授記後圓寂,化身攝入無垢法界。聖體火化後,弟子曲雷瑜伽士行腳印度、錫金一帶化緣,建塔供養靈骨舍利。