佛像的裝藏，在這裡依序介紹，讓大家明白裝藏的流程。至於佛像為何要裝藏，年少時的我曾請示過安江長老，怹說：「佛於《華嚴經》云：『爾後轉成五濁時，我將現為文字相；應當作意即我想，彼時於彼當禮敬。』佛陀在現今濁世中，化現為文字相，經咒當然非常殊勝，入於佛像更加必要也更具力量。佛像是佛身，經咒既是真佛亦是佛語，加上舍利或其他加持物，即是具足佛的身語意，因此，裝藏是必要的。」

命木底部的「東徵」—安江長老總以箭頭所指來表示東方。

以硃砂塗滿命木——柏木色白表徵方便；硃砂色紅表徵般若。外紅內白，表徵空樂不二，即是中脈本質。

以金粉在頂端寫上五方佛的種子字，於「東徵」所在寫上嗡阿吽梭哈，表徵佛像的身、語、意、功德、事業，其下方則是安住咒，底端則是半截金剛杵，表徵穩固不壞。

每根命木必放身（灰色）、語（紅色）、意（靛色）三種加持丸，其內容不得而知，根據恩師森多長老所說：「裝藏有這三顆丸，其他什麼都不需要了！」這些丸粒甚是殊勝難得，本佛學會的每一尊佛像（無論大小）的命木皆有置入。

寫上咒字後，再貼上身語意各自所屬的咒語與所欲置入的佛像心咒，繞圈而黏著。

最後，以五色線緊緊綑繞（表徵五智不離）菩提迦耶的佛陀聖像所披著的袈裟碎布，至此命木製作可稱圓滿，之後，方可置入佛像內部。放置諸多加持丸的那一面即是「東徵」，朝著佛像正面放入即可。

命木歸位後經捲依序放入。